乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 $:}Gp~By
九二:见龙再田,利见大人。 7Ho->qzZ
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 =qMMkQ0ClU
九四:或跃在渊,无咎。 p_pc,bD
九五:飞龙在天,利见大人。 [h
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上九:亢龙有悔。 \DHhg"iO
用九:见群龙无首,吉。 <@|u]YEI
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, EFcYk_G<
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 *JEx)~LZ
利贞。首出庶物,万国咸宁。 lj ^zUZHP
象曰:天行健,君子以自强不息。 {Q LBvEFT
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 1z:Uu#[),
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 S+q8k-:
不可久也。 用九,天德不可为首也。 6{l0m"uY
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, z
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事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 >-3,ue
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 o
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初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? }={74m;
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 lEf<W)K
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? <#LD7O.
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 W=c
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不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 G_&=@$Y-
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? Hsbz2^dm
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 hU0&F6>C
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 zJX}F$}w
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 Z2kmNn
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? #fx;Qn+zY
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, &v5MiXD}v.
欲及时也,故无咎。」 8:&U2K
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? u\J \ssp f
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 m/}+II"
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 !=h>P+
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? +i+<(e+
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 DALu.s]`
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 O&@M^DT=
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 ^T@Jtf|
乾元用九,天下治也。 E-
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乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 EYhk}Vf
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偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, B0H#` *+
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 %`o7YPt
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天
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下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 d a\ q*
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 M qia%C(L
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 p$2MXyQ*
而未成,是以君子弗用也。 kPP CV)b[
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 0QmE{Z9Z
龙在田,利见大人。」 君德也。 K N} MV
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 >=mKK< |